读书编号：12
      读书书名：<明朝那些事儿3>
      读书时间：2009年5月
      主要印象: 从今天起苦心格物，并且凡事别怕麻烦
      两天穿越了70年的时空，在这段璀璨的历史星空里，无数颗星冉冉升起，无数颗星黯然湮灭，但有一颗却长久闪烁着耀眼的光芒，谱写了出那个时代最华丽的篇章——他就是王守仁。
      大概许多人都不知道王守人是谁。维基百科的描述是这样的：王守仁（1472年－1528年），字伯安，号阳明，浙江余姚人。明代最著名的思想家、哲学家、书法家和军事家。陆王心学之集大成者，非但精通儒家、佛家、道家，而且能够统军征战，是中国历史上罕见的全能大儒。够牛吗？他曾经作为一个光杆司令，平息了江西叛乱；他晚年率兵平叛，结果一仗未打，匪首一听说王守任来了，立刻投降；奸臣带兵在他驻守的江西找茬，结果在一个月后，他以其无与伦比的人格魅力征服了奸臣的手下；有人想要陷害他，但尽其所能却找不到他任何一个人生污点；官场黑暗，他却既坚持原则的把握操守，又游刃有余地保护自己；他一介书生，却武艺不俗；身居高位，却和蔼可亲；他创立心学，提出天理既人性，勇敢地挑战宋明理学‘他诲人不倦，从不计较对方门第，倾囊相授，也不搞学术纷争；他桃李满天下，有后来的哲人李贽和首辅徐阶；···总之，王守人绝对是 军事家里人做的最好的，好人里官做得最顺的，官僚里哲学研究最透的，哲学家里武艺练得最精的，武将里老师当的最成功的，老师里带兵打仗最牛的。一个圣贤，一个伟人，一个完人！！
      作者把王守仁的巨大成功归功于他的心学。有一套哲学体系在指导他的行为。这东西我一直都认为挺玄，就好象历史书上总有这样的片段：老一辈的科学家都说他们在学术方面的造诣得益于对马列主义毛泽东思想坚持不懈的学习。以前认为这纯粹是在为政治而胡扯，现在我怀疑，是不是哲学的种子果真可以长出五颜六色的花朵。看了王守仁的故事，我决定要在这个方面下功夫，不知道拨撒哲学种子会在我这块薄田上长出什么庄稼。
      朱见深的行为对我触动很大，这哥们怕麻烦，所以凡事得过且过，这不就是我吗？原来这样是不行的呀！！谨记见深兄的教训。
      还有件事情我印象更深，触动更大——在正德年间，扬州出现了蔚为壮观的抢女婿风潮。有人居然被抢了n次，我口水这个流啊！没想到在那个时代就出现了如此和谐的社会现象。我真恨，恨自己生不逢时啊！

       昨天，不慎在youku上又看到了《寝室夜话》，思绪立刻如野马般奔向5年前···

       闭上眼，分不清脑子里划过的是记忆还是想象；只希望睁开眼时，才发现自己只不过做了个5、6年的梦，其实大学生活还牢牢在我手里。

       于是我努力睁开眼，才发现所有的一切都在告诉我现在是2009年，怎么回事？是我还在梦里，还是曾经的大学只在梦里？

     这几天，我心理异常紧张，因为听说一位机场的清洁工，把旅客丢下的一个箱子带回家，结果要判无期徒刑。我吓的出了一身冷汗啊。我要忏悔，我要坦白：去年7月的时候，在我英国York大学的草坪上拣到了20英镑，我就自己揣起来了；去年12月，我在双安商场的天桥下拣了几百元，在等失主半小时未果后，就和同行的同事把他分了；还偶尔拣到过几块钱；···我真是罪虐深重，而且是惯犯，我越想越怕，谁能告诉我公安局在哪里，我明天一早自首去，争取一个宽大处理。

    其实呢， 我以前也捡到过许多次钱包和手机，但我都归还失主啦，因为这种东西容易确认失主，希望我国英明神武的司法机关能够知晓我这一点点功劳，在量刑上手下留情。而我之所以把钞票自己拿走，是因为失主很难证明这个钞票是他的，而把钱交给警察的结果估计就是由“我们同事撮一顿”变成了“警察们撮一顿”，我就道德很卑下地认为既然受益人都不是失主，那么钱在哪里都是一样。现在，我真的知错了，因为我知道“我们同事撮一顿”和“警察们撮一顿”是非常非常不一样的。因为我们司法的原则是“先看人再看法”，就好象因为银行设备的故障让许庭取走了几百万，许庭就要判无期徒刑；而涉案金额达十几个亿的周正毅则只判了16年。习水官员与未成年少女发生性行为，就要被定位为“嫖幼”；清洁工拣了到了黄金，就要被起诉为“盗窃”。我想，我没钱没势没地位的，应该属于许庭、梁丽那一拨的，按照法理，应该适用《平民刑法》——就是那中起诉就挑最重的罪，判刑就往死里去判，反正没人递条子，没人给压力，好容易一次维护司法威严的机会。

     我绞尽脑汁地考虑，怎么才能证明，那几百块钱，是我捡的，而不是我盗窃来的呢？可我将面对一大堆的法官，律师，专家，警察等暴力机构人员，我哪有他们那么强的诡辩技巧啊？？

     万念俱灰之际，一个念头闪进我大脑——我要有钱，我要当官——这样我就可以适用《富人刑法》或者《官员刑法》了！然后我就可以什么都不怕啦。

      上周，欢乐谷利用垃圾邮件的方式，吹响“玛雅水世界”集结号。想想在炎炎夏日里，参加水上拔河，水上传球，一阵阵惬意让我义无反顾地发短信报了名。

      今天早晨，当我们放弃了懒觉来到玛雅水世界，才发现欢乐谷那是人山人海，红旗招展，彩旗飘飘，让人误以为次贷危机不过是1929年的事情了。作为人山里的一快石，人海里的一滴水，我排了半个小时的队，终于知道只有前100名才可以参加趣味运动会，第101名及其以后的人只能演观众，而且其他项目要下午1点以后才开放。沮丧倒是其次，只是干了吧唧地穿着泳衣在岸上站着，我第一感觉是“傻”。于是我们在水世界里，没沾一滴水的前提下，我们决定换了衣服，去欢乐谷外面去吃饭，等吃完饭再回来玩——咱手握年卡，图的就是这进进出出的从容。

      送走了xc，我再次闯进玛雅水世界。放眼望去，直怀疑我是不是走错了，进了儿童乐园，到处是不点大的小孩子玩游泳圈的身影。于是我进入了成年人比较多的加勒比海滩。我小心翼翼得往水里走去——不得不小心，虽然我的水性由洲洲启蒙雯雯培养，但直到现在还是只会一狗刨、二蹬腿、三喝水。在海湾整个水都很浅，他的最里面有个水浪出口，不断向外推出巨浪。一大堆人站在出口出静静等待，当眼看巨浪推到眼前，向前纵身一跃，被浪一下子推了回来，据说当年李白就是在这时写下了“长风破浪会有时”的名句。

     破完浪，就去玩滑梯，有躺着滑的，有做着小船滑的、有直着冲的，有拐着弯冲的，那叫一个刺激，我一度想在下滑途中下车，真的太刺激啦。简直就堪比李菁把车开到了10脉（本典故见郭德纲相声）。不过令我印象最深刻的是一个mm居然还带着一个gg扛着摄象机在一旁伺候着。惊讶之余，我发现那个mm还是相当不错嘀，至少如果我有台摄象机我也会偷拍她。别骂我色狼，其实色狼并不可怕，可怕的是好色却伪装成君子的色狼；其实色狼也不可耻，可耻的是好色却明目张胆惟恐他人不知的色狼，而我仅仅是个既不可怕又不可耻，虽然好色却只敢想一想的色狼，着实不具备被骂的资格。那个mm身着黑白格泳衣，身资窈窕，皮肤白皙···其他就看不清楚了，我因为我带着深蓝色的泳镜。当然所有这一切仅仅一闪而过，我立志今天要把每个滑梯都滑了两遍，没有人能成为我这个崇高理想的绊脚石。

      滑梯玩完后，我走出了水世界，一拐弯，居然发现后面还有个巨高巨大的蟒蛇滑梯没有玩，立刻顿足垂胸，呕血不止。不过，算啦，下次再来玩，有欢乐谷的年卡，再多的羡慕都不会成为永久的遗憾。何况我认为傍晚时分最适合的是躺在床上，晒着太阳，吹着微风，听着音乐···

      读书编号：11
      读书书名：<明朝那些事儿2>
      读书时间：2009年5月
      主要印象: .1.天道无常，盛极必衰; 2.人的性格是可以改变的
      上回书说到成祖皇帝朱棣凭借在从老子朱元璋那里继承来的“事事做绝”的风格，从侄子那里抢到的皇位，然后励精图治，战蒙古、修大典、下西洋，开创一代盛世。最后死在征战蒙古班师回朝的路上。随后老实憨厚的朱高炽和精明能干的朱瞻基开创了“仁宣盛世”。本来如果后来的朱祁镇同志也能如祖辈一样努力工作，大明还可以延续他的辉煌。要说从朱元璋下来才才5代，基因不至于突变这么多啊。可惜事实不能用虚拟语气，土木堡一战，明朝20多年的积累化为乌有。这样的镜头似乎非常眼熟，是中国历史中非常老套的情节。文景之治与汉武圣世后，是汉朝国力的迅速下滑；隋文帝一统六合，建立了强大的隋帝国，却在二世炀帝手里迅速崩坏；从贞观之治到开元圣世的无限风光全被安史之乱雨打风吹去；康乾盛世的末期是国家财务的紧张，和两代皇帝后的鸦片战争。具体原因，我不关心，只是天道无常，盛极必衰，否极泰来，从此不必在得意的时候更得意，失意的时候更失意。
      天道总是充满变数，人性亦然。诚然“江山易改，秉性难移”，但当外界条件足够多，足够强时，任何事情都可以改变。懦夫变成勇士，善人变成恶棍，书生变成流氓，淑女变成荡妇，一切的一切都是可能的。《明朝那些事儿2》里就提供了2个例子。一个是书生于谦在极大压力和责任之下，一夜之间从一个文弱书生成长为性格强硬的大将军，力挽狂澜打响了北京保卫战。另一个是朱祁钰，本来是个善良宽容、个性温和、不募名利、团结兄弟的好同志，当初皇位塞到屁股底下都不想坐。结果当他成为皇帝，在皇帝带给他巨大的利益和崇高的地位的诱导下，他变了，变的残暴冷血，为了自己的地位无视兄弟亲情，无视社会公正，无视普世道德，千方百计阻挠自己的哥哥回国，还囚禁当年的好兄长，让他过着囚徒不如的生活。看来没有什么不能改变，只要诱惑足够强。

      读书编号：10
      读书书名：<明朝那些事儿1>
      读书时间：2009年4月
      主要印象：要么不做，要么做绝
      <明朝那些事儿1>主要讲述了两个故事：一.朱元彰从一无所有变成了九五之尊；二.朱允汶从九五之尊变成了一无所有。我就纳了闷儿了，同是生活在一起的爷爷和孙子，做皇帝的差距怎么就这么大捏？
      面对这个问题，老朱元璋一定会很自豪的回答“因为我要么不做，要么做绝。想当初灭掉陈友谅，打败张士诚，鏖战元脱脱，行军打仗的大将从朱文标一直杀到蓝玉，治国安邦的大臣从刘基一直杀到李善长，为了我的统治，没有谁不能杀，没有什么不能做”；而小朱允汶也一定会很沮丧的说“因为我没把事做绝。但是我为了叔侄之情，不让将士们杀谋反做乱的朱棣错了吗？我宅心仁厚，饶恕损兵折将的李景隆错了吗？我顾及亲情，没有强硬削藩错了吗？”
      要我说，朱元璋绝对是个忘恩负义，残忍冷酷，无情冷血的没人性；而朱允汶则是个为人宽容，待人厚道，善良仁慈的大好人。为什么事事做绝的没人性成功了，而宽容仁慈的大好人却失败了呢？因为上天就是个“事事做绝的没人性”！
      其实朱元璋的残忍冷酷不是先天的DNA序列控制，而是后天的条件反射。失去了父亲姐姐母亲，当和尚，当叫化，在哪都受欺负，谁都不让他好过，就算他心里还有那么点人性，也得让这种环境和经历给拧干净。朱元璋幼小的心灵就被残忍的上天利用世间苦难狠狠地割出一条又一条的伤痕，一点点流干了带着人味血，最后上天逼着只想填饱肚子的朱元璋走上了起义的道路。人总是喜欢自己的同类，天也一样，所以上天就选择了和自己一样冷血的朱元璋，以及后来的朱棣，而抛弃了与自己不同的朱允汶。
      既然“天道残忍”，为什么千百年来，我们都被灌输“仁义礼智信”呢？那是因为灌输者从来都只希望他自己成功，而不希望我们也成功。他知道，当我们也想他一样把事做绝，就可以得到他的地位。所以一整套的所谓德行的谬论就被强行得刻在我们脑中。也正是这套谬论，让我做出了朱元璋是“没人性”，朱允汶是“大好人”的结论。而朱允汶显然没有朱元璋幸福，“大好人”也往往不如“没人性”快乐，因为要当好人，就不得不顾及许多七七八八的礼仪道德，不得不考虑张三李四的感觉利益，这么一来就无法把事情做绝，不把事情作绝，就只能被事事做绝的“没人性”打败。
      出逃的朱允汶也许还在错怪朱棣的无情，和悔恨自己的仁慈吧。唯有残忍的上天不屑地撇他一眼，然后继续去人间寻找自己那没人性的同类。
     

     刚看《南京！南京！》回来，心情很压抑。

     不想再去回忆、感受和评论。

     建议大家不要去看了。