时光如水，日月如梭，一转眼，我已经艺术家一个多礼拜了。

     一周前，一个俗人在花掉7900元钱时涅磐了，一个艺术家在拿到D90（单反相机）时诞生了。

     从此我可以肆无忌惮的那着相机拍路边的树，拍桌上的菜，以前这种行为被认为无聊地瞎得瑟；现在这种行为就变成了一个艺术家在敏锐地捕捉生活美感。从此我也可以理直气壮的端起相机拍远处的美女——以前以一个男人的身份这么做，叫做偷拍，是一种龌龊的行为；而现在以一个艺术家的身份这么做，叫做艺术创作，是一种高尚的行为。···

     而且随着小D的到来，我发现改变的不仅仅是艺术家的主观意识，连外界的客观反映都发生了异常明显的变化：好几十回，迎面走来一个mm，水汪汪的大眼睛遇到我相机就一下子变的含情脉脉起来，然后眼神从相机上移到我的身上，久久不肯离去；还有正当我端着镜头调焦距时，忽然听到对面mm清脆的喊声，还招手让我拍她，吓得我都按不动快门了（暖阳阳同学所言不虚啊！）。看来艺术家比科学家有前途的多啊！！

     当然前途都在这款布满艺术细菌，闪烁艺术光辉的D90。特拍其写真如下，看她的肌肤多么娇嫩，她的气质多么高贵，她的姿态多么优美。

     （照片后补）

 

      读书编号：14
      读书书名：<明朝那些事儿4>
      读书时间：2009年6月
      主要印象: 时务>原则

      什么是原则，原则就是一根筋的思维，二杆子的态度。也不管外界到底什么局势，什么情况，反正已经有一个既定的行动方针。一般而言，这个方针就是一些圣贤之言。虽然讲原则的人往往会受后世景仰，例如不食周粟而饿死于首阳山的伯夷叔齐，一律平等而扳倒自己恩人的清官海瑞，清高地不为五斗米折腰的陶渊明。但是，这些讲原则的人似乎仅仅是为后人景仰，而他自己和他身边的人则从为从他的原则上面得到一点好处，他也未对社会作出什么贡献。他们的作用不过是为了后世的教化；而在当代，他们真的没什么用。他们的原则会损害到很多人的利益，不论那人是优是劣，是敌是友，这就注定他们的道路注定不是坦途，而他们的原则是不会拐弯的，处处碰壁的结局就成为必然。

     其实想想，坚持原则是件非常没有技术含量的事情。不就是饿死嘛？换着花样吃难，什么都不吃还不容易啊？什么钱都不拿，任何事情按着《大明律》来，还不简单啊？不去当官，只守几亩薄田，写写文章，这样的人何只千万？所以，从技术角度讲，坚持原则很简单；但从效果角度讲，坚持原则其实不过是一种“死猪不怕开水烫”的投机行为。就是因为你没有能力应付眼前的情况，所以采用了简单的“坚持原则”的方法，披着原则与道德的外衣进行不作为，而获得后世的景仰。

     也许我的言论多少有点犬儒主义的诡辩色彩，但那些识时务的人确实比那些讲原则的人更应该更应该得到景仰。戚继光就是《明朝那些事儿4》里识时务的典型。虽然他心怀报国安邦之志，身负平定天下之才，但他并不迂腐。他为了给自己更好的舞台，先后攀附胡宗宪、张居正、申时行等，导致虽然朝廷里风云变换勾心斗角，但戚将军却始终八面玲珑，稳如泰山。他贪污受贿，结交权贵，但他通过这些令“君子们”不齿的行为保住了自己的地位，让自己的抱负得以展示，他抗倭寇，守边关，创造了远远大于那些所谓君子的贡献。胡宗宪也是因为假装攀附严嵩才得以抗击倭寇，许阶也因为对严嵩的假意屈服才保存实力最后挫败严党，石川家康也因为他的隐忍而战胜了丰臣秀吉，伊丽莎白也因为她假意改变信仰而最终戴上了英国国王的王冠。

     在困难面前，认清时务，韬光养晦，隐忍不发，瞄准时机，夺取胜利，这才是真正的强者的行为。而原则，不过是弱者投机的一个冠冕堂皇的外衣罢了。

   “社会主义好，社会主义好，社会主义国家人民地位高”。
     多么美妙的旋律啊，令我充满了无限憧憬。当然仅仅是憧憬一下啦，近来发生的事情让我越发怀疑自己到底是不是“社会主义人民”啊。
     这些事情包括：在俺们公司，老板先后下达了“不许请年假，降低基本工资，降低补贴，取消2/3的年假，用工资当补贴发，单方面决定重签劳动合同···”。以前以为周扒皮夜半鸡叫属于浪漫主义的夸张表达，现在才知道那绝对是现实主义的白描技法。而且无比佩服我们老板的无耻流氓智商：先是一招无中生有，说公司为了如何告诉发展，理所当然地剥夺了大家请年假的要求；然后妄图瞒天过海，把大家的保险公积金按照远低于工资的基数来交，从而降低公司的支出；接着浑水摸鱼，说为了安抚新员工，把老员工的补贴和年假降到新员工水平好体现公司公平公正的良好意愿；接下来偷梁换柱，把原本属于工资的部分解释成公司应付的补贴；最后金蝉脱壳，说他重新管理人事，所以之前的一切推动重来，包括劳动合同，于是一切的压榨行为归于合法。高啊！！希望下一次老板能施美人计，我一定要再中一次计。
     今天老板又出手了，不过迎来的不是我所期望的“美人计”，而是一张纸，让我们签名，据说是接受“不定时工作制”。解释一下所谓的“不定时工作制”就是同意让公司肆无忌惮的蹂躏你的肉体，占用你的时间，压榨你的精力，并且不付任何加班费。我靠！一看这个东西我不禁怒从心中起，恶向胆边生啊。昨天签的劳动合同，洋洋洒洒十几页就只写了八个字“甲方吃肉，乙方吃屎”；md今天还要签个名，规定屎只能吃半坨！是可忍孰不可忍？于是，全部门集体拒绝签字。大家个个义愤填膺，签了名的也把自己的名字给涂了，心里那叫一个爽快啊，仿佛1949年又来临了。
    为了我们的1949，部门经理召集大家开会。会议在一种欢乐祥和的氛围中开始。首先部门经理落座，然后大家纷纷选择远离他的椅子坐下，原来劳资矛盾的不调和是如此天然的调和。然后与会人员积极发言，大家都表达了对公司发展的良好祝愿，对黑心老板的无情批判，对自己前途的忧心忡忡，和对公司无耻的无比心寒。在经历了一次又一次的友好热烈的扯淡后，双方终于达成谅解，拿起笔，在纸上签下自己的名字。签字时，一种良心背叛身体的悲凉油然而生。只好劝劝自己，“反正签不签字将来都得加班，加多少班都是没有加班费”，这次谈判本身只能定位为集体发牢骚，牢骚就是那种发完留着以后再发的东西，谁也没奢望着牢骚能被解决。所以意淫一下，1949年的感觉就好啦，现在还是2009年，只希望明天别成了1840年。

      读书编号：13
      读书书名：<明朝那些事儿5>
      读书时间：2009年5月
      主要印象:1. 高官三步曲：被人往死里整-往死里整人-死了被人整

                 2. 好人往往无用
      严嵩-徐阶-高拱-张居正-申时行

      贪官，官僚，政客，改革家，不论他们什么身份，都无一例外的逃脱不了“高官三步曲：被人往死里整-往死里整人-死了被人整”。给别人当小弟的时候那叫一个卑微，就怕说错一个字，靠着“忍”终于媳妇熬成婆；昔日的小弟成了今天的老大，第一件要做的事情就是清算旧帐，谁骂过我，谁啐过我，统统拉出去，毫不手软；清算完毕，然后安插自己人。混来混去，要退休，要么死亡，要么被炒，此时新一代大哥上台，因为他也经过过“被人往死里整”的痛苦，于是他就“往死里整人”，而上一代大哥就只有“死了被人整”的份。

     像张居正，徐阶这样的聪明人肯定也看得清这轮回。  但他们怎么就没想跳出轮回，给自己一个好归宿呢? 我们来分析一下，要想跳出轮回，他们能怎么做。第一阶段和第三阶段都是被整阶段，他们实在把握不了。他能把握的只有第二阶段“往死里整人”，那么他能做的就是不整人。被别人整完了，不把自己的敌人整倒自己怎么可能爬上高位？而当他坐上高位，如果不把反对派搞掉，如果不安插自己人，自己的位置怎么做得安稳？所以为了自己的位置，他们就必须“往死里整人”。这么说来，这个轮回就是一个无法解开的死循环。相信，这个轮回还在一直进行着，在社会的每个角落。

 

     好人无用实在是个可悲的结论。至少在《明朝那些事儿》里很突出。从皇帝到大臣，只要你是个好人，你的结局就只有三个，最好的是平庸度过，次一点是窝囊度日，最差的是可怜被欺。因为 流氓之所以敢流氓，是以为你不够流氓；只要你比流氓还流氓，那流氓就不敢流氓。这一颠不破的真理里蕴涵着这样一个核心思想：流氓必胜！而好人往往懦弱，坚持原则，自我牺牲，即很不流氓的，自然只有必败的结局。在《明朝那些事儿5》里最大的好人是海瑞，一个一生无比清廉，无比刚直的好人，他居然因为自己的原则，见解地伤害了对自己有知遇之恩的徐阶；他虽然广受推崇，但其实跟没没什么业绩，他的性格使他根本没发融入社会，作出贡献。他仅仅是个符号，一个清廉刚直的符号，一个让百姓膜拜的符号，除此没有任何实际价值。

     看来好人不能当。